امیر المومنین ؑ کے فضائل کا بیان

خطبے کے پہلے حصے کا متن (امیر المومنین ؑ کے فضائل کا بیان)

اس کے بعد سلیم بن قیس نے امام علیہ السلام کے خطبے کا پہلا حصہ جو امیرالمومنین ؑ اور اہلِ بیت علیہم السلام کے فضائل پر مشتمل ہے یوں نقل کیا ہے:

بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیْمِ

اُنْشِدُکُمُ اﷲَ اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ عَلِیَّ ابْنَ اَبٖی طٰالبٍ کٰانَ اَخٰا رَسُوْلِ اﷲِ (صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) حِیْنَ اَخیٰ بَیْنَ اَصْحٰابِہِ فَاَخیٰ بَیْنَہُ وَ بَیْنَ نَفْسِہِ وَ قٰالَ : اَنْتَ أَخی وَ اَنٰا اَخُوْکَ فٖی الدُّنْیٰا وَ اْلآخِرَۃِ قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ . قٰالَ : اُنْشِدُکُمُ اﷲَ ھَلْ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اللٰہِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) اِشْتَریٰ مَوْضِعَ مَسْجِدِہِ وَ مَنٰازِلِہِ فَابْتَنٰاہُ ثَمَّ ابْتَنیٰ فِیہِ عَشَرَۃَ مَنٰازِلَ تِسْعَۃً لَہُ وَ جَعَلَ عٰاشِرَھٰا فِی وَسَطِھٰاِ لاَبِی ثُمَّ سَدَّ کُلَّ بٰابٍ شٰارِعٍ اِلَی الْمَسْجِدِ غَیْرَ بٰابِہِ فَتَکَلَّمَ فی ذٰلِکَ مَنْ تَکَلَّمَ فَقٰالَ : مٰا اَنٰا سَدَدَْتُ اَبْوٰابَکُمْ وَ فَتَحْتُ بٰابَہُ وَ لَکِنَّ اﷲَ اَمَرَنی بِسَدِّ اَبْوابِکُمْ وَ فَتْحِ بٰابِہِ ثُمَّ نَھی النّٰاسَ اَنْ یَنٰاموْا فی الْمسْجِدِ غَیْرَہُ، وَکٰانَ یُجْنِبُ فی الْمسْجِدِ وَ مَنْزِلہُ فی مَنْزِلِ رَسُوْلِ اﷲِ(صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) فَوُلدَ لِرَسُوْلِ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) وَ لَہُ فیْہِ اوْلاٰدٌ؟ قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ : اَ فَتَعْلَمُوْنَ اَنّ عُمَرَ بْنَ الْخَطّٰابِ حَرِصَ عَلیٰ کُوَّۃٍ قَدْرَ عَیْنِہِ یَدَعُھٰا فی مَنزِلِہِ اِلیٰ الْمَسْجِدِ فَاَبیٰ عَلَیْہِ ثُمَّ خَطَبَ فَقٰالَ : اِنَّ اللٰہَ اَمَرَنِی اَنْ اَبْنِیَ مَسْجِداً طٰاھِراً لاَ یُسْکِنُہُ غَیْرٖی وَ غَیْرُ اَخِیْ وَ بَنِیْہِ . قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ : اُنْشِدُکُمُ اﷲَ اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْل اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) نَصَبَہُ یَوْمَ غَدِیْرِ خُمٍّ فَنٰادیٰ لَہُ بِالْوِلاٰیَۃِ وَ قٰالَ : لِیُبَلِّغِ الشّٰاھِدُ الْغٰایِبَ . قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ : اُنْشِدُکُمُ اﷲَ اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْل اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) قٰالَ لَہُ فٖی غَزْوَۃِ تَبُوْکَ اَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَۃِ ھٰارُوْنَ مِنْ مُوْسٰی وَ اَنْتَ وَلِیُّ کُلِّ مُوْمِنٍ بَعْدِی قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ : اُنْشِدُکُمُ اﷲَ اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) حِیْنَ دَعٰا النَّصٰارٰی مِنْ اَھْلِ نَجْرٰانَ اِلٰی الْمُبٰاھَلَۃِ لَمْ یَأتِ اِلاَّ بِہِ وَ بِصٰاحِبَتِہِ وَ ابْنَیْہِ قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ : اُنْشِدُکُمُ اﷲَ اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّہُ دَفَعَ اِلَیْہِ اللِّوٰاءَ یَوْمَ خَیْبَرَ ثُمَّ قٰالَ : لأَدْفَعَہُ اِلیٰ رَجُلٍ یُحِبُّہُ اﷲُ وَ رَسُوْلُہُ وَ یُحِبُُّ اﷲَ وَ رَسُوْلَہُ کَرّٰارٌ غَیْرُ فَرّٰارٍ یَفْتَحُھا اﷲُ عَلیٰ یَدَیْہِ . قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ بَعَثَہُ بِبَرٰاءَۃٍ وَ قٰالَ : لاٰ یَبْلُغُ عَنِیّ اِلاّٰ انٰا اَوْ رَجُلٌ مِنِّی قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْل اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) لَمْ تَنْزِلْ بِہِ شِدَّۃٌ قَطُّ اِلاّٰ قَدَّمَہُ لَھٰا ثِقَۃً بِہِ وَ اَنَّہُ لَمْ یَدْعُہُ بِاسْمِہِ قَطُّ اِلاٰ یَقُوْلُ یٰا اَخِیْ وَ ادْعُوْا لِیْ اَخِیْ قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْل اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) قَضٰی بَیْنَہُ وَبَیْنَ جَعْفَرٍ وَ زَیْدٍ فَقٰالَ : یٰا عَلِیُّ اَنْتَ مِنِّیْ وَ اَنٰا مِنْکَ وَ اَنْتَ وَلِیُّ کُلِِّ مُوْمِنٍ بَعْدِیْ قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّہُ کٰانَتْ لَہُ مِنْ رَسُوْلِ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) کُلَّ یَوْمٍ خَلْوَۃٌ وَ کُلَّ لَیْلَۃٍ دَخْلَۃٌ اِذا سَءَلَہُ اَعْطٰاہُ وَ اِذٰا سَکَتَ أَبْدٰاہُ قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) فَضَّلَہُ عَلیٰ جَعْفَرٍ وَ حَمْزَۃٍ حِیْنَ قٰالَ : لِفٰاطِمَۃَ ( عَلَیْھٰا السَّلاٰمُ ) زَوَّجْتُکِ خَیْرَ اَھْلَ بَیْتِیْ اَقْدَمَھُمْ سِلْماً وَ اَعْظَمُھُمْ حِلْماً وَ اَکْثَرُھُمْ عِلْماً قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) قٰالَ : اَنَا سَیِّدُ وُلْدِ بَنِیْ آدَمَ وَ اَخِیْ عَلِیٌّ سَیِّدُ الْعَرَبِ وَ فٰاطِمَۃُ سَیِّدَۃُ نِسآءِ اَھْلِ الْجَنَّۃِ وَ الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ سَیِّدٰا شَبٰابِ اَھْلِ الْجَنَّۃِ قٰالُوْا:اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

قٰالَ:اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ (صَلَّی اللٰہُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ)اَمَرَہُ بِغُسْلِہِ وَ اَخْبَرَہُ اَنَّ جَبْرَءِیْلَ یُعِیْنُہُ عَلَیْہِ . قٰالُوْا:اَللَّھُمَّ نَعَمْ .قٰالَ:اَ تَعْلَمُوْنَ اَنّ رَسُوْلَ اﷲِ (صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ) قٰالَ فِیْ آخِرِ خُطْبَۃٍ خَطَبَھٰا اِنِّیْ تَرَکْتُ فِیْکُمُ الثِّقْلَیْنِ کِتٰابَ اللٰہِ وَ .اَھْلَ بَیْتٖی فَتَمَسَّکُوْا بِھِمٰا لَنْ تَضِلُّوْا.قٰالُوْا:اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

ثُمَّ نٰاشَدَھُمْ اَنَّھُمْ قَدْ سَمِعُوْہُ یَقُوْلُ مَنْ زَعَمَ اَنَّہُ یُحِبُّنِیْ وَ یُبْغِضُ عَلِیّاً فَقَدْ کَذِبَ لَیْسَ یُحِبُّنِی وَ یُبْغِضُ عَلِیّاً.فَقٰالَ لَہُ قٰاءِلٌ: یٰا رَسُوْلَ اﷲِ وَکَیْفَ ذٰلِکَ؟ قٰالَ:لاَِنَّہُ مِنِّیْ وَ اَنٰا مِنْہُ مَنْ اَحَبَّہُ فَقَدْ اَحَبَّنِیْ وَ مَنْ اَحَبَّنِیْ فَقَدْ اَحَبَّ اﷲَ وَ مَنْ اَبْغَضَہُ فَقَدْ اَبْغَضَنِیْ وَ مَنْ اَبْغَضَنِیْ فَقَدْ اَبْغَضَ اﷲَ . فَقٰالُوْا:اللَّھُمَّ نَعَمْ قَدْ سَمِعْنٰا۔۔۔

اس حصے کے جملوں کا علیحدہ علیحدہ ترجمہ

اُنْشِدُکُمُ اﷲَ اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ عَلِیَّ ابْنَ اَبٖی طٰالبٍ کٰانَ اَخٰا رَسُوْلِ اﷲِ (صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ) حِیْنَ اَخیٰ بَیْنَ اَصْحٰابِہِ فَاَخیٰ بَیْنَہُ وَ بَیْنَ نَفْسِہِ وَ قٰالَ : اَنْتَ أَخی وَ اَنٰا اَخُوْکَ فٖی الدُّنْیٰا وَ اْلآخِرَۃِ ^(۱) قٰالُوْا: اَللَّھُمَّ نَعَمْ۔

(امام حسین ؑ نے فرمایا)تمہیں خدا کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کیا تم نہیں جانتے ہو ہے کہ جب رسول اﷲ ؐنے اپنے اصحاب کے درمیان اخوت کا رشتہ قائم کیا تو اس وقت آنحضرتؐنے علی ابن ابی طالب ؑ کو اپنا بھائی قرار دیاتھااورفرمایا تھا کہ دنیا اور آخرت میں تم میرے اور میں تمہارا بھائی ہوں(سامعین نے) کہا: بارِالٰہا ! ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اُنْشِدُکُمُ اﷲَ ھَلْ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَآلِہِ) اِشْتَریٰ مَوْضِعَ مَسْجِدِہِ وَ مَنٰازِلِہِ فَابْتَنٰاہُ ثَمَّ ابْتَنیٰ فِیہِ عَشَرَۃَ مَنٰازِلَ تِسْعَۃً لَہُ وَ جَعَلَ عٰاشِرَھٰا فِی وَسَطِھٰاِ لاَبِی ثُمَّ سَدَّ کُلَّ بٰابٍ شٰارِعٍ اِلَی الْمَسْجِدِ غَیْرَ بٰابِہِ^(۲) فَتَکَلَّمَ فی ذٰلِکَ مَنْ تَکَلَّمَ فَقٰالَ : مٰا اَنٰا سَدَدَْتُ اَبْوٰابَکُمْ وَ فَتَحْتُ بٰابَہُ وَ لَکِنَّ اﷲَ اَمَرَنی بِسَدِّ اَبْوابِکُمْ وَ فَتْحِ بٰابِہِ ثُمَّ نَھی النّٰاسَ اَنْ یَنٰاموْا فی الْمسْجِدِ غَیْرَہُ، وَکٰانَ یُجْنِبُ فی الْمسْجِدِ^(۳) وَ مَنْزِلہُ فی مَنْزِلِ رَسُوْلِ اﷲِ(صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) فَوُلدَ لِرَسُوْلِ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) وَ لَہُ فیْہِ اوْلاٰدٌ؟ قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : تمہیں خدا کی قسم دے کے پوچھتا ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ رسول اﷲؐ نے اپنی مسجد اور اپنے گھروں کے لئے جگہ خریدیپھرمسجد تعمیر کی اور اس میں دس گھر بنائےنو گھراپنے لئے اور دسواں وسط میں میرے والد کے لئے رکھاپھر میرے والد کے دروازے کے سوا مسجد کی طرف کھلنے والے تمام دروازے بند کروا دیئےاور جب اعتراض کرنے والوں نے اعتراض کیا تو فرمایا : میں نے نہیں تمہارے دروازے بند کئے اور علی ؑ کا دروازہ کھلارکھا، بلکہ اﷲ نے مجھے حکم دیا ہے کہ تمہارے دروازے بند کروں اور ان کادروازہ کھلا رکھوںاس کے بعد نبی اکرمؐ نے علی ؑ کے سوا تمام افراد کو مسجد میں سونے سے منع فرمایاچونکہ حضرت علی ؑ کا حجرہ مسجد میں رسول اﷲؐ کے حجرے کے ساتھ ہی تھا (لہٰذا) علی ؑ مسجد میں مجنب ہوتے تھے اور اسی حجرے میں نبی اکرمؐ اور علی ؑ کے لئے اﷲ تعالی نے اولاد یں عطا کیں؟ (سامعین نے) کہا : بارِالٰہا ! ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اَ فَتَعْلَمُوْنَ اَنّ عُمَرَ بْنَ الْخَطّٰابِ حَرِصَ عَلیٰ کُوَّۃٍ قَدْرَ عَیْنِہِ یَدَعُھٰا فی مَنزِلِہِ اِلیٰ الْمَسْجِدِ فَاَبیٰ عَلَیْہِ ثُمَّ خَطَبَ فَقٰالَ : اِنَّ اللٰہَ اَمَرَنِی اَنْ اَبْنِیَ مَسْجِداً طٰاھِراً لاَ یُسْکِنُہُ غَیْرٖی وَ غَیْرُ اَخِیْ وَ بَنِیْہِ . قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : کیا تمہیں معلوم ہے کہ عمر بن خطاب کو بڑی خواہش تھی کہ ان کے گھر کی دیوار میں ایک آنکھ کے برابر سوراخ رہے جو مسجد کی طرف کھلتا ہو لیکن نبی نے انہیں منع کر دیااور خطبے میں ارشاد فرمایا : اﷲ نے مجھے حکم دیا ہے کہ پاک و پاکیزہ مسجد بناؤں لہٰذا میرے، میرے بھائی (علی ؑ ) اور ان کی اولاد کے سوا کوئی (اور شخص مسجدمیں) نہیں رہ سکتا(سامعین نے) کہا : بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اُنْشِدُکُمُ اﷲَ اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْل اﷲِ (صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ) نَصَبَہُ یَوْمَ غَدِیْرِ خُمٍّ فَنٰادیٰ لَہُ بِالْوِلاٰیَۃِ^(۴) وَ قٰالَ : لِیُبَلِّغِ الشّٰاھِدُ الْغٰایِبَ . قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : تمہیں خدا کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کہ کیا تمہیں معلوم ہے کہ رسولِ خدا صلی اﷲ علیہ و آلہ وسلم نے غدیر خم کے دن علی ؑ کو بلند کیا اور انہیں مقامِ ولایت پر نصب کرنے کااعلان فرمایااور کہا کہ یہاں حاضرلوگ اس واقعے کی اطلاع یہاں غیر موجود لوگوں تک پہنچا دیں؟ (سامعین نے )کہا: بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اُنْشِدُکُمُ اﷲَ اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْل اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) قٰالَ لَہُ فٖی غَزْوَۃِ تَبُوْکَ اَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَۃِ ھٰارُوْنَ مِنْ مُوْسٰی^(۵) وَ اَنْتَ وَلِیُّ کُلِّ مُوْمِنٍ بَعْدِی ^(۶) قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : تمہیں خدا کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کہ کیا تمہارے علم میں ہے کہ رسول اﷲؐ نے غزوۂ تبوک کے موقع پر علی ؑ سے فرمایا : تم میرے لئے ایسے ہی ہو جیسے موسیٰ کے لئے ہارون اور (فرمایا) تم میرے بعد تمام مومنوں کے ولی اور سرپرست ہوگے(سامعین نے) کہا : بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اُنْشِدُکُمُ اﷲَ اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) حِیْنَ دَعٰا النَّصٰارٰی مِنْ اَھْلِ نَجْرٰانَ اِلٰی الْمُبٰاھَلَۃِ لَمْ یَأتِ اِلاَّ بِہِ وَ بِصٰاحِبَتِہِ وَ ابْنَیْہِ ^(۷) قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا: تمہیں اﷲ کی قسم دے کر پوچھتاہوں کہ جب رسول اﷲؐ نے نجران کے عیسائیوں کو مباہلے کی دعوت دی، تو اپنے ساتھ، سوائے علی ؑ، ان کی زوجہ اور ان کے دو بیٹوں کے کسی اور کو نہیں لے کر گئے؟ (سامعین نے) کہا: بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اُنْشِدُکُمُ اﷲَ اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّہُ دَفَعَ اِلَیْہِ اللِّوٰاءَ یَوْمَ خَیْبَرَ ثُمَّ قٰالَ : لأَدْفَعَہُ اِلیٰ رَجُلٍ یُحِبُّہُ اﷲُ وَ رَسُوْلُہُ وَ یُحِبُُّ اﷲَ وَ رَسُوْلَہُ^(۸) کَرّٰارٌ غَیْرُ فَرّٰارٍ یَفْتَحُھا اﷲُ عَلیٰ یَدَیْہِ . قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : تمہیں خدا کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کہ کیا تم جانتے ہو کہ رسول اﷲؐ نے جنگِ خیبرکے دن (لشکرِ اسلام کا) پرچم حضرت علی ؑ کے سپرد کیا اور فرمایا کہ میں پرچم اس شخص کے سپرد کر رہا ہوں جس سے اﷲ اور اس کا رسولؐ محبت کرتے ہیں اور وہ اﷲ اور اس کے رسولؐ سے محبت کرتا ہےایسا حملہ کرنے والا (کرار) ہے کہ کبھی پلٹتا نہیں ہے (غیرفرار) اور خدا قلعۂ خیبرکو اس کے ہاتھوں فتح کرائے گا۔ (سامعین نے) کہا: بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ بَعَثَہُ بِبَرٰاءَۃٍ وَ قٰالَ : لاٰ یَبْلُغُ عَنِیّ اِلاّٰ انٰا اَوْ رَجُلٌ مِنِّی^(۹) قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : کیا تمہیں معلوم ہے کہ رسول اﷲؐنے علی ؑ کو سورۂ برائت دے کر بھیجا اور فرمایا کہ میراپیغام پہنچانے کا کام خود میرے یا ایسے شخص کے سوا جو مجھ سے ہو اور کوئی انجام نہیں دے سکتا(سامعین نے) کہا: بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْل اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) لَمْ تَنْزِلْ بِہِ شِدَّۃٌ قَطُّ اِلاّٰ قَدَّمَہُ لَھٰا ثِقَۃً بِہِ وَ اَنَّہُ لَمْ یَدْعُہُ بِاسْمِہِ قَطُّ اِلاٰ یَقُوْلُ یٰا اَخِیْ وَ ادْعُوْا لِیْ اَخِیْ قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : کیا آپ جانتے ہیں کہ رسول اﷲؐ کو جب کبھی کوئی مشکل پیش آتی تھی تو آنحضرتؐ حضرت علی ؑ پر اپنے خاص اعتمادکی وجہ سے انہیں آگے بھیجتے تھے اور کبھی انہیں ان کے نام سے نہیں پکارتے تھے، بلکہ اے میرے بھائی کہہ کر مخاطب کرتے تھے (سامعین نے) کہا : بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْل اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) قَضٰی بَیْنَہُ وَبَیْنَ جَعْفَرٍ وَ زَیْدٍ فَقٰالَ : یٰا عَلِیُّ اَنْتَ مِنِّیْ وَ اَنٰا مِنْکَ وَ اَنْتَ وَلِیُّ کُلِِّ مُوْمِنٍ بَعْدِیْ^(۱۰) قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : کیا تمہیں معلوم ہے کہ رسول اﷲؐ نے علی، جعفر اور زید کے درمیان فیصلہ سناتے وقت فرمایا : اے علی ؑ ! تم مجھ سے ہو اور میں تم سے ہوں اور میرے بعد تم تمام مومنوں کے ولی اور سرپرست ہو گے(سامعین نے) کہا :بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّہُ کٰانَتْ لَہُ مِنْ رَسُوْلِ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) کُلَّ یَوْمٍ خَلْوَۃٌ وَ کُلَّ لَیْلَۃٍ دَخْلَۃٌ اِذا سَءَلَہُ اَعْطٰاہُ وَ اِذٰا سَکَتَ أَبْدٰاہُ^(۱۱) قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : کیا آپ جانتے ہیں کہ وہ (حضرت علی ؑ ) ہر روز، ہرشب تنہائی میں رسول اﷲؐسے ملاقات کرتے تھےاگر علی ؑ سوال کرتے تو نبی اکرمؐ اس کا جواب دیتے اور اگر علی ؑ خاموش رہتے تو نبیؐ خود سے گفتگو کا آغاز کرتے(سامعین نے) کہا: بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) فَضَّلَہُ عَلیٰ جَعْفَرٍ وَ حَمْزَۃٍ حِیْنَ قٰالَ : لِفٰاطِمَۃَ ( عَلَیْھٰا السَّلاٰمُ ) زَوَّجْتُکِ خَیْرَ اَھْلَ بَیْتِیْ اَقْدَمَھُمْ سِلْماً وَ اَعْظَمُھُمْ حِلْماً وَ اَکْثَرُھُمْ عِلْماً^(۱۲) قٰالُوْا: اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : کیا تمہیں علم ہے کہ رسولِ خدا صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے اس موقع پر حضرت علی ؑ کو جعفر طیار اور حمزہ (سید الشہدا) پر فضیلت دی، جب حضرت فاطمہ ؑ سے مخاطب ہو کر فرمایا : میں نے اپنے خاندان کے بہترین شخص سے تمہاری شادی کی ہے، جو سب سے پہلے اسلام لانے والا، سب سے زیادہ حلیم وبردبار اور سب سے بڑھ کر علم و فضل کا مالک ہے۔ (سامعین نے) کہا: بارِالٰہا! ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) قٰالَ : اَنَا سَیِّدُ وُلْدِ بَنِیْ آدَمَ وَ اَخِیْ عَلِیٌّ سَیِّدُ الْعَرَبِ^(۱۳) وَ فٰاطِمَۃُ سَیِّدَۃُ نِسآءِ اَھْلِ الْجَنَّۃِ^(۱۴) وَالْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ سَیِّدٰا شَبٰابِ اَھْلِ الْجَنَّۃِ^(۱۵) قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : کیا تم جانتے ہو کہ رسولِ خدا صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں تمام اولادِ آدم کا سیدوسردار ہوں، میرا بھائی علی ؑ عربوں کا سردار ہے، فاطمہ ؑ تمام اہلِ جنت خواتین کی رہبر ہیں اور میرے بیٹے حسن ؑ و حسین ؑ جوانانِ جنت کے سردار ہیں(سامعین نے) کہا: بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ ( صَلَّی اللٰہُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) اَمَرَہُ بِغُسْلِہِ وَ اَخْبَرَہُ اَنَّ جَبْرَءِیْلَ یُعِیْنُہُ عَلَیْہِ . قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا :کیا تمہیں معلوم ہے کہ رسول اﷲؐ نے حضرت علیؐ کو حکم دیا کہ وہی ان کے جسدِ اقدس کو غسل دیں اور فرمایا کہ جبرئیل اس کام میں ان کے معاون و مددگار ہوں گے(سامعین نے )کہا:

بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

قٰالَ : اَ تَعْلَمُوْنَ اَنّ رَسُوْلَ اﷲِ ( صَلَّی اﷲُ عَلَیْہِ وَ آلِہِ ) قٰالَ فِیْ آخِرِ خُطْبَۃٍ خَطَبَھٰا اِنِّیْ تَرَکْتُ فِیْکُمُ الثِّقْلَیْنِ کِتٰابَ اللٰہِ وَ .اَھْلَ بَیْتٖی فَتَمَسَّکُوْا بِھِمٰا لَنْ تَضِلُّوْا^(۱۶). قٰالُوْا : اَللَّھُمَّ نَعَمْ .

فرمایا : کیا تمہیں معلوم ہے کہ رسول اﷲؐ نے اپنے آخری خطبے میں فرمایا : میں تمہارے درمیان دو گرانقدر امانتیں چھوڑے جا رہا ہوں اﷲ کی کتاب اور میرے اہلِ بیتان دونوں کومضبوطی سے تھامے رہو تاکہ گمراہ نہ ہو جاؤ(سامعین نے) کہا: بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

ثُمَّ نٰاشَدَھُمْ اَنَّھُمْ قَدْ سَمِعُوْہُ یَقُوْلُ مَنْ زَعَمَ اَنَّہُ یُحِبُّنِیْ وَ یُبْغِضُ عَلِیّاً فَقَدْ کَذِبَ لَیْسَ یُحِبُّنِی وَ یُبْغِضُ عَلِیّاً . فَقٰالَ لَہُ قٰاءِلٌ : یٰا رَسُوْلَ اﷲِ وَ کَیْفَ ذٰلِکَ؟ قٰالَ : لاَِنَّہُ مِنِّیْ وَ اَنٰا مِنْہُ مَنْ اَحَبَّہُ فَقَدْ اَحَبَّنِیْ وَ مَنْ اَحَبَّنِیْ فَقَدْ اَحَبَّ اﷲَ وَ مَنْ اَبْغَضَہُ فَقَدْ اَبْغَضَنِیْ وَ مَنْ اَبْغَضَنِیْ فَقَدْ اَبْغَضَ اﷲَ ^(۱۷). فَقٰالُوْا : اللَّھُمَّ نَعَمْ قَدْ سَمِعْنٰا۔۔۔

(اس کے بعد جب امیر المومنین ؑ کے فضائل پر مشتمل امام ؑ کی گفتگو اختتام کو پہنچنے لگی تو) آپ ؑ نے سامعین کو خداکی قسم دے کر کہا کہ کیا انہوں نے رسول اﷲؐ سے یہ سنا ہے کہ آنحضرتؐ نے فرمایا : جو یہ دعویٰ کرے کہ وہ مجھ سے محبت کرتا ہے، جبکہ علی ؑ کا بغض اس کے دل میں ہوتو وہ جھوٹا ہے، ایسا شخص جو علی ؑ سے بغض رکھتا ہو، مجھ سے محبت نہیں رکھتا(اس موقع پر) کسی کہنے والے نے کہاکہ

یا رسول اﷲؐ یہ کیسے ہو سکتا ہے؟ رسول اﷲؐ نے فرمایا : کیونکہ وہ (علی ؑ ) مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوںجس نے علی ؑ سے محبت کی اس نے مجھ سے محبت کی اور جس نے مجھ سے محبت کی اس نے اﷲ سے محبت کی اور جس نے علی ؑ سے دشمنی کی اس نے مجھ سے دشمنی کی اور جس نے مجھ سے دشمنی کی اس نے اﷲ سے دشمنی کی (سامعین نے) کہا: بارِالٰہا !ہم تجھے گواہ بنا کر کہتے ہیں کہ ہاں! ایسا ہی تھا۔

سلیم بن قیس کہتے ہیں : امام حسین ؑ نے اس موقع پر مذکورہ بالا فضائل کے علاوہ بھی حضرت علی ؑ اور خاندانِ علی ؑ کے بارے میں قرآن میں ذکر ہونے والے یانبی اکرمؐ سے سنے جانے والے متعدد فضائل بیان کئے اور حاضرین میں سے جو لوگ رسول ؐ کے صحابی تھے وہ کہتے تھے خدا کی قسم ہم نے خودنبی اکرمؐ سے سنا ہے اور جو تابعین تھے وہ کہتے تھے ہم نے بھی یہ فضیلت فلاں معتبر اور قابلِ اعتماد صحابی سے سنی ہے۔

امام حسین ؑ نے منیٰ میں جو خطبہ ارشاد فرمایا اور جسے سلیم بن قیس نے نقل کیا ہے، اس کا پہلا حصہ یہاں ختم ہوا اور جیسا کہ آپ نے ملاحظہ فرمایا خطبے کا یہ حصہ حضرت علی ؑ کے فضائل پر مشتمل تھا اور ان میں سے ہر ایک فضیلت اہلِ سنت کی معتبر کتبِ حدیث میں انہی کے راویوں کے توسط سے رسول اﷲؐ سے منقول ہے اور ہم نے ان فضائل میں سے اکثرکے حوالہ جات اہلِ سنت کی معتبر صحاح ستہ ( چھے معتبر کتابوں) اور دیگر مستند کتب سے نقل کر کے حاشیے (Foot Note) میں تحریر کئے ہیں۔

چونکہ اس حصے میں مزید کسی تشریح کی ضرورت محسوس نہیں ہوتی، لہٰذا اب خطبے کے دوسرے حصے کی طرف آتے ہیں۔

۱سنن ترمذی ج ۵، المناقبحدیث نمبر ۳۸۰۴، اسدالغابہ۔ ج ۳۔ ص ۱۶

۲سنن ترمذی ج ۵، المناقب حدیث نمبر۳۸۱۵، مسند احمد بن حنبل ج ۱ ص ۳۳۱، ج ۲ ص ۲۶

۳ سنن ترمذی ج ۵، المناقب حدیث نمبر۳۸۱۱، مسند احمد بن حنبل ج ۱ ص ۳۳۱

۴ مستدرک صحیحین ج ۳ ص ۱۰۹، ۱۳۴

۵صحیح مسلم ج ۴ حدیث نمبر۲۴۰۴، سنن ترمذی ج ۵، المناقب حدیث نمبر۳۸۰۸ اور ۳۸۱۳، سنن ابن ماجہ مقدمہحدیث نمبر ۱۱۵، مستدرک صحیحین ج ۳ ص ۱۰۹ اور ۱۳۳

۶سنن ترمذی ج ۵، المناقب حدیث نمبر ۳۷۹۶، مسند احمد بن حنبل ج ۱ ص ۳۳۱

۷سنن ترمذیج ۵، المناقبحدیث نمبر ۳۸۰۸، مستدرک صحیحینج ۳ ص ۱۵۰

۸سنن ترمذی حدیث نمبر۲۸۰۸، ۳۸۰۸، ۲۴۰۵، ۲۴۰۶، صحیح مسلم ج ۴حدیث ۲۴۰۴، سنن ابن ماجہمقدمہ حدیث نمبر ۱۱۷

۹سنن ترمذی ج ۵، المناقب حدیث نمبر ۳۸۰۳

۱۰سنن ترمذی ج ۵، المناقب حدیث نمبر۳۷۹۶

۱۱سنن ترمذی ج ۵، المناقبحدیث نمبر۳۸۰۶

۱۲نظم درر السمطینص ۱۲۸نقل از احقاق الحق ج ۴ ص ۳۵۹، شرح نہج البلاغہ ابن ابی الحدید ج ۹ ص ۱۷۴

۱۳مستدرک صحیحین ج ۳ص ۱۲۴

۱۴مستدرک ج ۳ ص ۱۵۱

۱۵سنن ابن ماجہ مقدمہ حدیث نمبر۱۱۸، مستدرک صحیحین ج ۳ ص ۱۶۷

۱۶۔ صحیح مسلم ج ۴ حدیث نمبر۲۴۰۸، مستدرک صحیحین ج ۳ ص ۱۴۸، مسند احمد ابن حنبل ج ۳۔ ص ۱۴ اور ج ۴ص ۳۶۷۔

۱۷صحیح مسلم حدیث نمبر۱۳۱، سنن ابن ماجہمقدمہحدیث نمبر۱۱۴۔